מדיניות לא אומר השחיתות והרשע בלבד, הרבה ההתקדמות האנושית והחברתית הרווחה הם התוצר של הסביבה החלטות מדיניות נכונה לנושאים ספציפיים. פוליטיקה היא כמו כל כלי אחר שנוצרו על ידי האדם, עם סכין לחתוך אוכל להאכיל קהילה או ישמש ככלי לרצח. החלטה פוליטית טובה נלקח ברצינות מבוסס אידיאולוגית יאפשר זאת ניתן לקבל מקדמה של החברה האנושית. בעולם העכשווי של המערב כאשר הזכרנו המילה פוליטית נחשב דמוקרטיה אבל זכור כי הדמוקרטיה לא תמיד היה קיים אם לא זה משטר שצצו מכפלה של מספר תהליכים אלימים, מהפכות פסיבי והתייעצויות, מבחינה היסטורית המשטרים הניהולית של הברית יש הצדקה אונטולוגיה של כוח והחברתיים שלהם ולא נכונות; זוהי מדיניות במובן המורחב יחסית: מעוז מאשר האדם מאז קיים וככזה הוא משויך ומנהלת הקמת מערכות יחסים של כוח הפוליטיקה נולד מימושו של אידיאולוגיה אשר פונה אחר, אידיאולוגיות כערכה של רעיונות הם הביעו, מתגלמת בחברה. אבל איך הם נובעים ומי מהם הרעיונות? בערכאה הראשונה המפיק של רעיונות הוא האיש לכן ביטאון היסוד המוח ויש מוצר חיוני שלו הוא חשב. המחשבה היא לכן אוניברסלי סט מורכב אלמנטים אשר הם רעיונות, אשר בתורו שייכת, סאב. משותף, בין השניים עומדים בפני פעולות.
בוא רק נגיד שאלו הן תכונות חיוניות של המחשבות. בתי ספר אידיאליסטי ומטאפיזי, להבטיח כי: אוסף של המדיום בהכרה, מעשים רגשית רגשית של וויל חושבים. לעניות דעתי שלומי בסון יכול לקבוע . לבתי ספר אלה לחשוב זה התוצאה של התהליך שדרכו תתפוס רוקנה את אובייקט תוכן היעד שלהם, ובכך לא נחשוב הפניה של הזמן והמרחב. עם רכיבים אלה אנו יכולים להבין באופן ברור יותר את מדיניות כדי אלקטרוני חתום לרעיונות של המינהל יחסי סוציו – פוליטי, והן מבחינת ההצדקה של כוח, זה ייתן לנו תובנות לגבי החלטות ציבוריות וכי הציבור מתנגד אליהם או להגן עליהם. וכך תכונות אלה מאפשרות לנו להבין כי הרעיון להיות מוחשיים קיימת רק כאשר הייצור מי מאמין, הוא הרעיון לאחר מכן פיתח, יזום דרך פנים, למי concibiere שהיא נוצרה על-ידי מגע פיזי עם המציאות גשמי.החומר המרכיבה הרעיון זה המוגדר צורה ותוכן, למצוא כאן כי הייצור של הרעיון מתעוררת; מצבים אובייקטיביים, נתפס על ידי נושא החשיבה, חשבתי זה לתפוס את הנושא הזה חייב להסתיים בהביטוי של המחשבה בפעולה התקשורתית.